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Journal de Janvier 2026

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« Entrons dans l’année 2026 avec l’espérance d’un renouveau »

En ouvrant ce mois de janvier 2026, nos cœurs se tournent naturellement vers l’espérance. Une année nouvelle commence, encore fragile, encore silencieuse, comme une page blanche confiée à notre liberté. Nous ne savons pas ce qu’elle nous réservera, mais nous savons en Qui nous plaçons notre confiance. Dieu ne cesse d’écrire l’histoire avec nous, et son écriture est toujours plus grande que nos peurs, plus forte que nos découragements.

Notre monde a tant besoin de renouveau : conflits qui persistent, divisions qui s’installent, injustices qui blessent les plus fragiles, crise écologique qui nous rappelle l’urgence de la conversion. Pourtant, au cœur de ces réalités qui pourraient nous fatiguer ou nous résigner, une autre voix se fait entendre : la voix de Celui qui promet que la lumière brille dans les ténèbres et que les ténèbres ne l’ont pas arrêtée. L’année qui commence est un appel à croire que le changement est possible, qu’une transformation peut surgir là où on l’attend le moins, que les petits gestes de paix et de fraternité sont capables d’ouvrir de grandes brèches dans les murs de l’indifférence..

Dans nos communautés chrétiennes aussi, beaucoup de chemins sont à poursuivre : raviver notre ardeur missionnaire, approfondir la communion entre nous, donner davantage de place à la prière, à la solidarité, à la joie retrouvée d’être ensemble. Que 2026 soit une année où nous osons davantage la rencontre, le dialogue, la créativité pastorale, pour que nos paroisses restent des maisons accueillantes, vivantes, ouvertes à tous.

Et puis, dans nos familles, dans les relations de chaque jour, nous pouvons espérer un nouveau souffle : plus de douceur dans les paroles, plus d’attention à ceux qui se sentent seuls, plus de temps partagé, plus de pardon aussi. Chaque foyer est un petit royaume où le Seigneur veut faire naître la paix. Même là où il y a eu des tensions, des incompréhensions ou des chemins difficiles, la nouvelle année nous offre la possibilité d’un nouveau départ.

En ce début de janvier, je voudrais donc vous adresser du fond du cœur mes meilleurs vœux. Que 2026 soit pour chacune et chacun une année de grâce, de lumière et de renouveau. Qu’elle soit habitée par la paix intérieure, enrichie de belles rencontres, renouvelée par la foi, fortifiée par l’espérance et dilatée par la charité. Que le Seigneur vous bénisse, vous protège et vous accompagne chaque jour. Puissions-nous avancer ensemble, confiants, solidaires et ouverts à la nouveauté de l’Esprit.

Bonne et sainte année 2026 à tous !

Abbé Jean-Urbain NGOMBE MASIKINI

Dates importantes

Collecte :
- WE 03 et 04 janvier : Jeunes églises d’Afrique
Jeudi 1er : 1er jour de l’an neuf – Fête de Sainte Marie, Mère de Dieu
Samedi 03 : Le Saint Nom de Jésus
Dimanche 04 : L'Épiphanie du Seigneur
Dimanche 11 : Le Baptême du Seigneur

Agenda

Pour les intentions de messe demandées, si vous constatez une erreur dans les dates ou une omission, faites le savoir directement au prêtre ou au sacristain pour que la situation soit réglée. Merci d’avance pour votre compréhension.

Vendredi 02 :

17h00 : HAMOIS

Samedi 03 : L'Épiphanie du Seigneur — Année A

17h00 : ACHET :

Dimanche 04 :

9h30 : SCHALTIN :
11h00 : HAMOIS :
11h00 : NATOYE :

Mercredi 07 :

17h00 : NATOYE

Vendredi 09 :

17h00 : HAMOIS

Samedi 10 : Le Baptême du Seigneur — Année A

17h00 : ACHET :

Dimanche 11 :

9h30 : SCHALTIN :
11h00 : HAMOIS :
11h00 : NATOYE :

Mercredi 14 :

17h00 : NATOYE

Vendredi 16 :

17h00 : HAMOIS

Samedi 17 : 2ème dimanche du Temps Ordinaire – Année A

17h00 : ACHET :

Dimanche 18 :

9h30 : SCHALTIN :
11h00 : HAMOIS :
11h00 : NATOYE :

Mercredi 21 :

17h00 : NATOYE

Vendredi 23 :

17h00 : HAMOIS

Samedi 24 : 3ème dimanche du Temps Ordinaire — Année A

17h00 : ACHET :

Dimanche 25 :

9h30 : SCHALTIN :
11h00 : HAMOIS
11h00 : NATOYE

Mercredi 28 :

17h00 : NATOYE

Vendredi 30 :

17h00 : HAMOIS

Samedi 31 : 4ème dimanche du Temps Ordinaire – Année A

17h00 : ACHET :

Les moments forts de Janvier

Jeudi 1er : Solennité de Marie Mère de Dieu

Marie est la Mère de Dieu parce qu'elle est la Mère de Jésus, vrai Dieu et vrai homme. C'est pourquoi elle est celle qui peut nous conduire à son Fils mieux que quiconque, car personne ne sait qui est Jésus comme elle et personne ne sait comment entrer en relation avec lui mieux qu'elle.

Marie est la Mère qui, confrontée aux paroles des bergers, comprend immédiatement que l'Enfant n'est pas seulement "son Fils" : "Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique" dira un jour Jésus (Lc 8,19-21).

Elle, qui l'a porté dans son sein pendant neuf mois, doit maintenant le recevoir chaque jour, en sachant écouter ceux que le Seigneur lui permettra de rencontrer : les bergers, les mages, Siméon et Anne... parce que chacun "révèle" quelque chose sur l'identité de Jésus et sur sa mission.

La course des bergers vers la Grotte, évoque la course de Marie (Lc 1,39) vers sa cousine Elisabeth, après l'annonce de l'ange, et son chant d'exultation, le Magnificat.

Les bergers aussi, "stupéfaits", "s'en retournèrent, glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient vu et entendu..." (Lc 2,20) ; comme aussi, avant eux, les trois jeunes gens dans la fournaise ardente, selon Daniel 3, 26.55). On pourrait presque dire que les bergers sont devenus des anges, portant aux autres l'annonce qu'ils avaient eux-mêmes reçue, puisqu'ils ne pouvaient pas la garder pour eux, comme le dira plus tard Jean : " Ce que nous avons entendu... vu de nos propres yeux, ce que nous avons contemplé... nous l'annonçons aussi à vous ", des paroles qui reprennent et prolongent celles du psaume 19 : " Les cieux racontent la gloire de Dieu... " (cf. 1 Jn 1, 1-3 ; cf. Ps 19).

Cette annonce de la joie est également parvenue jusqu'à nous aujourd'hui, à travers des générations d'"anges" qui l'ont transmise de "vie en vie", parce que celui qui croise le regard de Jésus (cf. Mt 4, 12-23), celui qui est séduit par son Amour (Jr 20, 7) ne peut pas ne pas le porter aux autres... Ce qui implique tout soi-même, toute sa vie : " Prêchez toujours l'Évangile et, si nécessaire, aussi avec des mots " (Sources franciscaines 43), disait saint François d'Assise, en précisant que les mots sont quelque chose de plus, ce qui compte c'est que la vie parle.

Prière
Sous ta protection nous nous réfugions, Sainte Mère de Dieu :
ne méprise pas nos prières quand nous sommes dans l’épreuve,
mais délivre-nous de tous les dangers, ô Vierge glorieuse et bénie.
(La plus ancienne prière mariale)

Dimanche 4 : Solennité de l'Épiphanie
L'Épiphanie manifeste Jésus et les cœurs
L'Épiphanie ne manifeste pas seulement Jésus, le Fils de Dieu, mais elle révèle les cœurs, montrant que le Sauveur peut être accueilli (comme ce fut le cas pour les bergers et les Mages) et aussi rejeté (Hérode). Ne nous le cachons pas, de même qu'il y a "les Mages", il y a un Hérode en chacun de nous. Il y a une partie de nous qui est toujours prête à se mettre en route, pour connaître et comprendre, pour grandir et s'améliorer, se dépasser, mais il y a aussi un Hérode qui est toujours prêt à détruire les rêves et les espoirs. Mais il y a aussi un Hérode toujours prêt à détruire les rêves et les espérances, un Hérode toujours prêt à "massacrer" tous nos désirs de bien, de beau, de juste, qui n'accepte pas que nous trouvions "l'Enfant" capable de changer la vie. Des mages qui nous apprennent que la vie est un voyage qui demande à être vécu comme Jésus, et un Hérode qui nous illusionne et nous flatte que seuls le succès et le pouvoir valent la peine pour pouvoir exister.

Les cadeaux
L'or et l'encens rappellent les cadeaux de la reine de Saba à Salomon, une référence que nous trouvons également dans le psaume. Avec l'or, on reconnaît la royauté de Jésus, avec l'encens sa divinité, avec la myrrhe son humanité, étant donné que c'est une substance avec laquelle on aspergeait les corps des défunts. La lumière de l'étoile conduit toujours à un acte d'adoration, à s’incliner devant le mystère qui s’est fait proche. Elle conduit au don, mais plus encore au don de soi.

C'est précisément le "don de soi" qui empêche beaucoup de personnes de se laisser attirer par Jésus, qui conduit beaucoup de personnes à craindre de perdre des positions, un confort, une sécurité, des privilèges, et qui les empêche de changer leur vie et de se convertir.

Dimanche 11 : Fête du Baptême de Jésus
Le baptême de Jésus, notre baptême
Jésus se fait solidaire des hommes et se range parmi les pécheurs, lui qui est sans péché. Il se tient à côté, il est le Dieu-avec-nous, l'Emmanuel. Il prend en charge le destin de chacun, et nous sommes donc appelés nous aussi - d'autant plus que nous sommes baptisés, immergés dans son amour - à savoir prendre soin de ceux qui partagent l'expérience de la vie, en commençant par les derniers (les pécheurs), les exclus (Nazareth), les étiquetés (Galilée). Tout jugement ou préjugé doit être démonté en vérité car chacun de nous est "le bien-aimé du Seigneur", en qui Dieu a mis "sa satisfaction", sa joie.

C'est vrai pour moi, mais c'est vrai pour tous les frères et sœurs, pour tous Frères Fratelli tutti. Indépendamment de notre condition de pécheur. Dans le baptême, se renouvelle l'événement de Noël : Dieu descend, entre en moi pour que je renaisse en Lui, nouvelle créature. Mais cette "vie nouvelle" (cf. Is 43,19) requiert d'être témoignée afin que, comme Jésus a dit de lui-même : "Celui qui m'a vu a vu le Père" (Jn 14,9), ceux qui nous rencontrent puissent dire : "En toi, je vois Jésus". Humainement impossible, bien sûr, mais " rien n'est impossible à Dieu " (Lc 1, 37).

Du baptême à la vie
Le Baptême de Jésus clôt donc le temps fort de Noël et ouvre le Temps ordinaire, le temps de la vie. Si le Baptême a inauguré la mission publique de Jésus, il inaugure pour nous l'engagement à quitter la "grotte de Bethléem" où nous l'avons adoré, et à commencer la mission de témoigner de lui jour après jour, forts de la joie d'être Communauté/peuple de Dieu qui se réunit chaque dimanche pour être guidée par "l'étoile" de la Parole de Dieu, nourrie par l'Eucharistie, Pain de la route, vivant dans et avec la charité, en route vers les cieux ouverts, où le Père nous attend pour vivre pour toujours avec lui.

Les paroles du Pape

Aujourd'hui l’Evangile nous dévoile que la grandeur de Marie ne consiste pas à accomplir quelque action extraordinaire ; plutôt, tandis que les bergers, ayant reçu l’annonce des anges, se hâtent vers Bethléem (cf. Lc 2, 15-16), elle demeure dans le silence. C’est un beau trait que le silence de la Mère. Il ne s’agit pas d’une simple absence de paroles, mais d’un silence empli d’étonnement et d’adoration pour les merveilles que Dieu est en train d’opérer. « Marie — note saint Luc — [...] conservait avec soin toutes ces choses, les méditant en son cœur » (2, 19)

Ainsi, elle fait de la place en elle à Celui qui est né ; dans le silence et dans l’adoration, elle met Jésus au centre et le témoigne comme Sauveur. Marie, la Mère du silence ; Marie, la Mère de l’adoration.

Ainsi, elle est Mère non seulement parce qu’elle a porté Jésus dans son sein et qu’elle l’a enfanté, mais parce qu’elle le met en lumière, sans en occuper la place. Elle se tiendra en silence aussi au pied de la croix, à l’heure la plus sombre, et elle continuera à lui faire de la place et à l’engendrer pour nous. Un religieux et poète du XXe siècle a écrit : « Vierge, cathédrale du Silence / [...] tu portes notre chair au paradis / et Dieu dans la chair » (D. M. Turoldo, Laudario alla Vergine. « Via pulchritudinis », Bologne 1980, 35). Cathédrale du silence : c’est une belle image

Par son silence et son humilité, Marie est la première « cathédrale » de Dieu, le lieu où Lui et l’homme peuvent se rencontrer. Mais aussi nos mères, par leurs soins cachés, par leur sollicitude, sont souvent de magnifiques cathédrales du silence. Elles nous mettent au monde et puis continuent à nous suivre, bien des fois dans l’ombre, pour que nous puissions grandir. Rappelons-nous ceci : l’amour n’étouffe jamais, l’amour fait de la place à l’autre. L’amour nous fait grandir.

Frères et sœurs, au début de la nouvelle année, regardons Marie et, le cœur reconnaissant, pensons et regardons aussi nos mères, pour apprendre de cet amour qui se cultive surtout dans le silence, qui sait faire de la place à l’autre, respecter sa dignité, laisser s’exprimer sa liberté, rejeter toute forme de possession, de domination et de violence. Il y a tant besoin de cela aujourd’hui, tant ! Un tel besoin de silence pour s’écouter.

(Angélus, 1 janvier 2024)

Ne confondons pas « Fabrique d’Église (FE) et l’ASBL du secteur pastoral regroupant les œuvres paroissiales (ASBL OP) »

De nombreux paroissiens confondent les missions confiées à la fabrique d’église et aux œuvres paroissiales. Pour plus de clarté, nous allons donc tenter d’apporter les précisions qui s’imposent. Dans ce bulletin de janvier, nous aborderons les thèmes de mission et gestion. En février, nous aborderons le financement, les recettes et les dépenses.

Les missions

FE : Une fabrique d'église est l'établissement public chargé de gérer le temporel du culte dans une paroisse.
De façon générale, un établissement public est une personne morale de droit public, instituée par une loi, disposant d'une certaine autonomie administrative et financière, et destinée à remplir une mission d'intérêt général, précisément définie. Dans le cas des fabriques d'église, cette mission est la gestion du temporel du culte dans une paroisse. Le fait de disposer de la personnalité juridique donne aux fabriques la capacité d'acquérir, de recevoir, de posséder des biens meubles et immeubles et d'agir en justice, dans les limites de l'objet en vue duquel elles existent, à savoir la gestion du temporel du culte. On désigne par temporel du culte le côté matériel et financier d'une réalité (gestion de l'argent, des immeubles…). Les FE sont notamment incompétentes en matière de bienfaisance, d'enseignement ou de sépulture (cimetières). Quant à la compétence territoriale d'une fabrique, elle est limitée au territoire de la paroisse.

ASBL OP : L’ASBL a pour but désintéressé de contribuer au développement de la communauté chrétienne du Secteur Pastoral.
Afin de réaliser ce but désintéressé, l’association a pour objet les activités qui suivent, tant en Belgique qu’à l’étranger, pour compte propre ou compte de ses membres :
1. La promotion du culte catholique et de sa pastorale, en aidant et en apportant son soutien aux personnes chargées du service ecclésial ;
2. L’organisation et le soutien des associations et des mouvements chrétiens du Secteur Pastoral ;
3. La mise en place et le développement de synergies entre les paroisses du Secteur Pastoral ;
4. Les activités de toute nature qui peuvent contribuer au développement religieux, culturel ou social ;
5. Les activités et le développement de la solidarité envers la population locale et les communautés d’ici et d’ailleurs ;
6. La formation chrétienne des paroissiens du Secteur Pastoral et en particulier des jeunes principalement dans le cadre de la catéchèse.

La gestion

FE : La gestion de chaque fabrique est administrée par un conseil de fabrique. Le conseil est un organe délibérant et comprend deux membres de droit : le curé et le bourgmestre ou son représentant et cinq membres élus (1 Président, 1 secrétaire, 1 trésorier et 2 membres).

ASBL OP : La gestion de l’ASBL est administrée par un conseil d’administration. Ce conseil est un organe délibérant et comprend un membre de droit : le curé qui est d’office le Président, et quatre membres (1 secrétaire, 1 trésorier, 1 déléguée à la gestion journalière et 1 administrateur).

Nos peines

Ont rejoint la Maison du Père : Monsieur Anatole COLSON, époux de Madame Colette MARCIN (Hamois) ; Monsieur Emile PONCELET, époux de Madame Maria LEGROS (Schaltin) ; Monsieur Serge LECLERCQ, compagnon de Madame Marie-Cécile LEGROS (Hamois)

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